■[劍]が三種の神器の一つになつたはけ
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祖母危篤の報で歸郷。二十歳にまだ滿たないころであつた。
實家は血縁、縁者でごつた返す。
祖母の子ら、父の從兄弟・從姉妹二十名ほどのがはじめて勢ぞろい。
すべて顏を知るのは本家の子、姉と拙者だけ。
出棺間際になり、家中の慌ただしさは消えた。
牀の間の前に置かれた棺桶に目をやつたとき
誰かが耳元で囁いた。
「おばあちやん、もう、いなくなるんだよ」
急に胸がつかえ、號泣しつづけた。一キロ先の千本濱まで屆くほどに。
通夜から泣き盡くした叔母、姉たちが自分を取り圍み、また涙、涙。
小學生のころから祖母に代はりに銀行に金を預けにいつた長女の叔母。
號泣する甥のワイシャツの襟をきつくきつく掴み續けてゐた。
半世紀たつても感觸はいまでも襟元に殘る。
號泣は、イイ歳して、もうなからう。
歳を食ひすぎると物忘れは多發するが、
どこかの器官が鋭敏になる。死期が近いせいか。
あの囁きは、人知の及ぶところではないところからの囁きだつたと氣づく。
拙者がよく云ふ「天來の着想」
いまどきの若いモンは「インスピレーション」
いや、ひと昔前の日本人がよく使つた「以心傳心」」
スピリチュアリズムで云ふところの「テレパシー」
あの囁きは「インスピレーション」より「テレパシー」の方が似合ふ。
「テレパシー」の出典は古い。
帝國陸海軍に「軍人敕諭」發布された年に英國心靈研究協會が命名。
「テレパシー」を認めると人間が靈的存在であると認めることになる。
『証言・臨屍体験』の著者は、靈界なんてあつてたまるかとの云ふであらうか。
「テレパシー」はあるのか、ないのかは
＜心はどこにあるか＞の精神醫學問答となつてゐる。
腦の中にあるの心と脳の一元論者。心は腦とは別にあるとの二元論者。
決着はまだつかない。
二元論ならこうだ。
「おばあちやん、もう、いなくなるんだよ」は
靈界にゐた誰かが發した。
祖母はまだ靈界には行つてない。
歳を食ひすぎると、過去の見えなかつたものが見えてくる。
誰が發したかがわかつた。
三種の神器の一つ、天叢雲劍｛あまのむらくものつるぎ}。
劍が神器の一つになつたはけがわかつた。
日本列島の古代人は靈界があると信じてゐた。人間は靈的存在と信じてゐた。
劍は靈界からのテレパシーを受信するアンテナであつた。
2017/06/22(木)  |
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