草莽・杉山奮戦日記

■坂井三郎　逝く

【坂井三郎二年忌　追憶
坂井分隊長の声がする
坂井三郎中尉に帽振れ帽振れ！
中山志郎（元海軍航空隊戦搭乗員　昭和１９年甲種予科練）】

坂井教官の下　一ヵ月半　
離着陸から編成隊飛行までの教程を指導受ける
ある時は横滑りの緊急着陸　また編隊では戦隊宙返りを
昭和１９年６月２４日
坂井機一機で敵グラマン６Ｆ１５機と交戦
４機撃墜の後　生還されたこと聞き驚愕

中山氏の戦後の邂逅
昭和４０年夏　坂井分隊長が両国の香文社という印刷所を経営していると知る
再会する　身内の弟のように可愛がってもらう
平成９年　負傷された右眼と左眼の白内障の手術
退院された日　空を見上げ
「日本の空はこんなに蒼かったのか」
その言葉と笑顔が未だ脳裏から消えない

平成１２年9月２２日　
日米海軍航空隊厚木基地司令官の交替式パティーの席で倒れる
午後１１時４０分　綾瀬市立病院で急性心不全のためなくなられたと
奥様からの悲報

そのお顔は慈母観音の像のごとく　　
かるく目と閉じてよく眠っているよう
「分隊長　総員起こし五分前です」
と耳元でささやけば
「オーッ」と返事して起きてこられるようであった

－－－－－－★－－－－－－
十三ノ巻　【現代のサムライ　　杉山頴男
　訃報、密葬儀、お別れ会と過ぎゆく日々、我が心の坂井三郎を追想す】
十三ノ巻　　品切れ　編集用在庫版もない
電子本もサーバーから見つからない
こんなこと書いたと　断片的記憶

身内と戦友だけの葬儀に
前田日明　招かれたが　仕事で渡米
拙者に　変りに出てくれと

元零戦搭乗員も何十名か参列
棺を囲んで「ラバウル海軍航空隊」　唱和
♪　銀翼　連ねて　南の前戦～
ゆるがぬ護りの海鷲達が
肉弾砕く　敵の主力
栄えある我等　ラバウル航空隊

談余：
「ラバウル海軍航空隊」　歌われるだろうと　ネットで検索
それが小川寛大さんとの出会いであった

2026/04/03(金)

■エイプリルフール

４月１日　新年度である
入学式をまじかにした　ピカピカの一年生
入社式を迎えた　“ピカピカの一年“
彼らの将来に幸あれ　後期高齢者　祈る

あっ　そうだ
自転車　　罰金制度　今日から
老人も罰せられる
が
７０歳以上　歩道を走っていいそうだ
１３歳未満も
お上も情けはあるようだ

拙者　４月１日から　
キックボードに乗ることにする
エイプリルフール
罪のない嘘やいたずらで笑い合う日

2026/04/01(水)

■漢｛おとこ｝

【坂井三郎の漢｛おとこ｝ぶり
　　　　終戦後の身の処し方
　　　　　　　　　　　前田日明　】

【坂井さんは終戦直後の困難な時期、運送業を糧にささやかに生活していた。
その頃、海軍中将大西瀧治朗の未亡人も家族として同居していた。大西中将は神風特攻作戦の指導者であり終戦の玉音放送後に自裁した。
あるときその当時の話を坂井さんに聞いたことｔがある。坂井さんは、めずらしくばらく黙していた。そして言った。
「特攻隊員に「特攻立案者としての筋目を通し、のうのうと生き恥を晒す事を潔とせずただ一人、西瀧治朗は割腹自決し遺書の中で無謀な作戦を詫び、英霊を讃え深謝した」
大西未亡人が（坂井さんの）第二の戦友である笹井中尉の叔母にあたる偶然があるものの、終生面倒を見られたことが、この一言で理解できた。
戦後も自らの武人としての矜持を貫いた、坂井三郎の漢ぶりである。】

－－－－－－★－－－－－－
坂井さんの葬儀の日
前田と　準備中の斎場へ
棺桶が置かれていた

拙者の頭に上の方から　
クックッ　小鳥にさえずりみたいなものが聞こえた
振り仰ぐと　前田が眼を押さえ嗚咽していた

2026/03/30(月)

■坂井三郎　追憶

【坂井三郎二年忌　追憶
英霊の伝達者、坂井三郎
ここに掲載した稿は戦前、二ヵ月前と一ヵ月前の
坂井三郎の「声」である。インターネット上に掲載した
最後の声を誌上にてお伝えする。】

《坂井三郎さんに会いたくなった
武道（杉山)　　この国が内側から崩れていく音を聴いて久しい。ここにきて、それが耳鳴りと昼夜、鳴り止まない。いっときでもいいから、この耳鳴りから逃れたくなったとき、坂井三郎さんの顔が浮かんだ。
坂井さんのお宅の応接間に神棚がある。坂井さんの戦友たち英霊が祭られている。
それだけではない。敵として戦ったパイロットも祭ってある。

「戦争と戦闘は違う。戦争はその国の経済、国民の戦闘遂行能力の高さの総合戦。
一方、戦闘は軍人と軍人の戦い。互いの国が外交の最後の手段として戦争を選択したことで、私たち軍人同士は戦闘部分を引き受けたのだ。日本人は戦争と戦闘を混同している」

坂井さんの持論が、この神棚に現われている。坂井さんの話の中で、「英霊の伝達者」という言葉がふと浮かんだ。坂井さんに今、語っておいていただきたいことが山のようにある。それを武通に残しておこうと、掲載をお願いした次第である。》

少年の凶悪犯罪は　なぜ生まれるのか
坂井さん　語りはじめる
（今巻　二年前　平成十二年七月　聞書＞からである）

－－－－－－★－－－－－－
いまも　少年(青年）たちの凶悪犯罪　ニュースを賑わす
いまも坂井さんの言葉で耳底から離れない言葉がある
「戦友たちは大東亜戦争を戦った
大東亜戦争など知らない
大東亜戦争などと云ったら　彼らを弔うことはできない」

2026/03/28(土)

■アレクサンダー王

アレクサンダー王子　父王　暗殺される
二十歳でマケドニアの王となったアレクサンダー
当時の大帝国ペルシャと戦うことになる

アレクサンダーは後に大王と呼ばれる英雄
彼の兵法の巧みさは世界史上ナンバーワンかもしれぬ
どの戦闘においても　敵軍より劣勢にもかかわらず
一度も負けてはいない

ここでは紀元前３３３年　現在のトルコ南部で行われた
「イッソスの戦い」を見てみよう

七万を超えるペルシャ軍に　約二万のマケドニア軍
勝利するするという信じがたいことをアレクサンダーは成し得た
それは　先のデーバイ将軍の戦術を学んだ父王からの大きな影響であった
まず　デーバイ将軍同様の戦列の配置があった

アレクサンダーは戦列を二つに分け
自分は右翼　強力部隊を直接指導　
左翼は信頼する将軍に任せた　　右翼に比べると兵力は弱かった

戦闘開始　ペルシャ軍はここに襲い掛かること必然
ここを破られれば　敵はマケドニア軍中央の背後に回りこむことができる
アレクサンダーの敗北はまちがいない
が　アレクサンダーは承知の上この戦列をつくらせた

戦場　東にロマノス山脈　走り　西には地中海が広がる狭い平野
両軍の間には　山から海に向かってビロナス川が流れている
この川に沿って両軍の戦列」が作られる
ペルシャ軍　川の北側で強力な戦列をマケドニア軍よりはるかに長く伸ばしている

海側になるペルシャ軍の三万もの騎兵大部隊が
マケドニア軍の最左翼にいる弱弱しい騎兵部隊を狙っている
アレクサンダー敵の配置を確認すると　戦闘開始直前
自軍の右翼の強力な騎兵部隊　敵にわからぬよう　左翼に移動
戦闘はマケドニア軍右翼が川を渡って開始された

ペルシャ軍左翼はこの攻めにたちまち壊滅
左翼を崩したアレクサンダー　しかさず左へ方向を変え
ペルシャ軍中央の後方にいるペルシャ王ダリウス三世に向かって突撃
臆病なダリウス三世　遂に戦場から逃走
最高司令官が戦場から離脱したことを知ったペルシャ軍　
全軍が士気を失いやがて敗走
アレクサンダー率いるマケドニア軍　大勝利

－－－－－－★－－－－－－
鳥羽・伏見の戦いの最中
十五代将軍・徳川慶喜は大坂城から敵前逃亡
幕府軍の士気を粉砕　徳川家の復権に終止符が打たれた

いつの世も　最高司令官が戦場から離脱は敗北き喫す

2026/03/26(木)

■デーバイ将軍

凡そ２５００年前　地中海ギリシャ　栄えていた
この時代の戦い　３ｍほどの長い槍と丸い楯を持ち
眼のところだけ穴があいた青銅製兜を頭からすぽっり被った歩兵たちが主役

彼らは縦一列に十人ほどが並び
横方面にはこの列が何百列も続く巨大な密集隊形を作った
何千名もの兵士たちがつくった何百ｍも続く人の壁は
びっしりと並んだ楯の間から　３ｍほどの長い槍を突き出すと
整然と前進して敵の正面にぶつかって行く

敵も同じように密集隊形をつくるから　まさに押し合いになる
互いに相手の密集隊形を崩そうと　
長い槍を敵の楯の間にグイグイと突っ込んで隙間を開けようとする
また楯の下に出ている相手の足を傷つけようとする

崩されないようにするには　人の壁を厚くして
前の列が倒されても　すぐ後ろの列が前に出ればよい
このような戦闘では　兵士の数が多い方が有利

紀元前３７１年　都市国家の一つである
デーバイ将軍のエバメイノンダス
「レウクトラの戦い」のおいて
敵軍よりずっと少ない軍勢で
軍事国家スパルタの優秀な軍勢を見事　打ち負かした

スパルタ軍　鮮烈の端から端まで　兵士を縦に十二列並べる
対してエバメイノンダス　　戦列の左側だけに縦五十列も並べた
戦列は　できるだけ敵と同じぐらい伸ばしておかないと
側面から敵に回りこまれてしまう

デーバイ将軍　中央と右側の列には　ほんの数列しか並べることができない
それでもスパルタ軍に比べ随分短いものとなった
当然ながらここを攻め込まれたら　デーバイ軍　完敗することに

これはバメイノンダスの戦術
自軍の弱点に敵を誘い込むことにあった
バメイノンダス　　強力にしておいた左側の前面の兵を動かし
自軍が有利に戦える戦列の左側だけで戦闘を展開することに成功
一万一千名の敵に対して七千足らの兵力で勝利できたのだった

－－－－－－★－－－－－－
桶狭間の戦い
織田信長　今川義元の本陣を
桶狭間の「沓掛（くつかけ）」と「鳴海（なるみ）」の間にある
周囲を丘陵や深い森に囲まれた狭い谷間（桶狭間）に誘い込んだ
いや　義元　自ら弱点をさらした
信長　地形の弱点（狭さ、隠れやすさ）を突いて奇襲した

地政学
地形がことなる文化　戦術も異なってくる

2026/03/24(火)

■戦術（）タクティクス

【西洋戦術史の天才たち
世界の戦史に光輝く兵法の天才たちには共通した戦術があった
それｊは自軍の弱点に敵を誘い込むことである
　　　　横山栄一　（ＨＰ「戦術の世界史」ウェイブ・マスター）　　】

サッカーの戦術にもある
弱点に敵を誘い込む
自軍の弱点（あえてスペースを与える　対応の弱いサイドなど）に敵を誘い込み　
そこを潰してカウンターを狙う
この戦術　「トラップ（罠）」や「ストーミング」の要素を含んだ
非常に高度な守備戦術

きのうの日本⇔豪州戦
ともに正攻戦
豪州　攻め際が甘かった

◆「レウクトラの戦い」
スパルタ同盟軍対　デーバイのエバメイノンダス
◆「イッソスの戦い」
ペルシャの大軍を破った　マケドニアのアレクサンダー
◆「カーネーの戦い」
ローマ軍対　カルタゴのハンニバル
◆「アウステルリッツの戦い」
オーストリア・ロシア同盟軍対フランスのナポレオン

次回につづく

2026/03/22(日)

■明日　武道通信かわら版　配信日

ＷＢＣ決勝戦ベネゼエラ　ＵＳＡ　破る
首都カラカス攻撃の恨み晴らす

前回ＷＢＣ決勝戦　日ノ本　ＵＳＡ　破る
敗戦後青年／少年
空襲　原爆投下の恨み晴らした
と溜飲を下げた
さりとて　それを口にする者はいない

武士の末裔
黙って仇討ちのときを待つ

2026/03/19(木)

■師弟　

【床几】
兵頭師との旅
適菜　収｛てきなおさむ）　（マンガ家・紀行家）】

【ここ数年の間　兵頭師と私は日本の海岸線を中心にして旅行をしています。】
＜師＞ではなく＜師＞
適菜さん　兵頭さんの弟子を自任
四谷ランドの編集員だった　そこで兵頭二十八に出会った

お二人　拙者の実家へも来た
レンタカーで伊豆半島を廻った

適菜さん
『脳内ニーチェ』（朝日新聞出版）2011
『ニーチェの警鐘　―日本を蝕むB層の害毒―』講談社+α新書 2012
で　一躍　人気作家に

その根に　やはり兵頭二十八がいた

【兵頭師はこれまで常に日本の古層を…………とこの後、大風呂敷を広げるつもりでしたが、浅学菲才の私がそのようなことを言うのもおこがましいので、ここで兵頭ファンのために数点のメモを残しておく程度にしておきます。
兵頭師が以前ジャズ歌手を目指しておられたというのはファンには有名な話ですが、私の車に持ち込んだ音楽の中ではＦｕｎｋａｄｌｉｃの『Ａｎｃｌｅ　Ｊａｎ』に特に興味を示されたというのは、コアなファンの方には有益な情報かも知れえません。
いずれせよ、兵頭師との旅の記憶はたくさん残っております。
兵頭師と旅することによって盲を開かされた経験は一度や二度ではありませんでした。日本でただ一人の軍学者の背中には汲んで尽きる事のない魅力があったことをご報告しておきます。】

－－－－－－★－－－－－－
兵頭さん　適菜さん
その後　疎遠に
そのわけを拙者は知らない

2026/03/17(火)

■勝ちには　不思議の勝ちはない

ＷＢＣ
日本⇔ベベネズエラ戦　10時試合開始
１３時　　試合終了
日ノ本　敗れる

江戸の世　剣術家　松浦静山　　『劍談』
「勝ちには不思議の勝ちあり
負けには不思議な負けなし」
後世　「負けるには負ける理由がある」と

日ノ本の負けた理由は何か？
ベネズエラ　不思議な勝ちとは何か？

いや　＜不思議な勝ち＞ではない
米国に首都カラカスを軍事攻撃される
この恨み　ＷＢＣで米国に勝ち　晴らしたい
その怨念

－－－－－－★－－－－－－
そのむかし　むかし　拙者　小学六年生
日本シリーズ巨人⇔西鉄
西鉄連敗からの4連勝　大逆転で日本一
この日　先生たち　ラジオを聴きに職員室へ
生徒たちも　家に帰ってラジオ
嗚呼！　昭和

2026/03/15(日)

■平法学　後世の「形」の源流

【兵法とは何か＜一＞現代日本が失いしもの
兵法と武道
多くの兵法家が修業の果てに得た人間の道が武道
　　　　　　　　　加藤花当斎（ＨＰ「兵法塾管理人）】

花当斎氏の記述　簡潔に
《兵法の起源　約２５００年前　孫武によって書かれた『孫子の兵法』
孫武は斉い生まれ　春秋時代末期　呉王・闔閭｛こうりょ｝に仕えその覇業に貢献
兵法　百済国から渡来人によって日本に伝わる　
日本人として遣唐使　吉備真備（きびのまきび）によって日本へ伝わる
その後　朝廷の秘書　大江家に伝承され　大江匡房｛おおえのまさふさ｝から源義家へと伝わり　源氏の系譜から武田信玄が現れた
また大江家の分派　中国地方に土着した毛利氏から毛利元就が現れ
戦国時代に伝承された兵法　大いに活用された

ところで　兵法とは何か
戦争においての兵士の動かし方　計略・戦術を思い浮かべる方が多い
しかし　日本の兵法　それに剣　鑓　薙刀などの武術をも含む
非情な乱世を生き抜く武士の心得るべき法はすべて兵法と言った
それが平和な世になるにつれ　個々の軍学　武術へと分かれていった

今日　総合格闘技が脚光を浴びている
異種格闘戦　打撃や寝技だけが得意な選手では　
勝に勝てないこと　如実に明らかになった結果
いかに相手の得意とするところを防ぎ
相手の不得意とするところに優るかが重要になってきた
異種格闘技戦出場選手が
総合的な格闘技の道を進むのは自然な成り行き
ましてや生死がかかった戦場で違う兵法なると
あらゆる術を含むのが当然の成り行き

では　武術としての兵法はいつ生まれたのか
それを辿っていくと　平法学に辿りつく
平法学　支那古代の武術　応神天皇の世　百済国　王仁によってもたらされた
二人相対して主客となり　或る動作をなす
後世の「形」の源流ともみられるとあり
日本武術の原点　ここにある気がしてならない
武術はさらに武道へ発展し　相手に勝つ技術よりも心の修養を重視するようになる
多くの兵法家が修業の果てに得た人間の道が武道にはある。》

－－－－－－★－－－－－－
『格闘技通信』　創刊する
いつしか　「格闘技」　常用語となる
いつしか　辞書に載るようになる
それまで　「格闘」しかなかった
　「格闘技」を辞書に載せたには　拙者である

2026/03/13(金) 薄曇り

■『地獄のＸ島で米軍と戦いあくまで持久する方法』

【昔は昔、今は今。それぞれの時に及んで最も優れた人間の英知とはどういうものであるか。それを極めていく透徹した冷静、かつ風潮やタブーにとらわれない独立不覇｛ふき｝の精神こそが現代の武士道であると氏は観んじているのであろう。

もちろんこれは(兵頭著作）完全な実用学である。これらの問題に意気高く取り組もうとする読者が他にもいないわけではない。しかしながらこれだけ歪み手垢がついたテーマを清澄｛せいちょう｝に語ろうとすれば、それは膨大な資料調査と提示による論破しかない。

その思いに対する氏の比類なき誠実さが周辺にある武器学をも、前例の見ない高みに結果として押し上げてしまったのであろう。
氏の著作をお勧めするにあたって、兵器関係の著作がたいへん価値高いものであるこを語るのはいささか悲しみに似た感情を添えざるを得ないが、しかしなおこれらが貴重資料であることは間違いない。不幸にして時流に乗りがたいこのような出版物は、刊行されたちまち絶版、図書館でも閲覧困難な物が多い。
幸いにして『武道通信』でその一部がネット上での覧読を可能にしたのはせめてもの喜びである。

氏の主張を最も集大成している近刊は『軍学考』（中央叢書）。さらに通説さを感じるのは『地獄のＸ島で米軍と戦いあくまで持久する方法』（四谷ラウンド）といういささか奇妙な表題の本であろう。
後者は実際に当時南方の日本軍が持っていた兵器兵装、その量までを精密に論究し「もっとまともな戦い方」がどこまでできた可能性があるかを検証した本である。
歴史に「もし」はないし過去を仮定に託して語るのは単にオモシロイハナシに過ぎないかもしれない。しかし氏がここで論考しているは「例えそれだけの戦力であっても、なぜもう少しましな結果を選択できなかったか」、その「なぜ？」
これは現代の我々が相変わらず、ズルズルと持ち続けている「なぜ？」と問われる愚公の病根に対する強烈な指弾である。

氏の不幸はこれらの極めて中庸、ある種素朴ですらある論説が、世上兵器マニアの仮面によってしか知られてることがなかったり、奇妙な表題によってしか営利を保ち得ない現状であろう。
あえて奇妙ととれる表題、兵器オタクとも見られる著作。武道家は袖すりあった相手の格を知るという。氏の眼は桁外れた知性者の持つ光を宿しているが、同時に理解されざる者の悲しみを見る思いを避け得ない。】

2026/03/11(水)

■「権力」とは

【氏は「権力」という言葉を好んで使う。
氏の定義によればそれは人間が、あるいは　ある国民が
どれだけ苦難や不測の氏から遠ざかっていられるかという要素をのことを言う。
当然のことながら「平和」「人権」といった言葉をうまく採用した方が解かりやすいのは明白である。しかし現代日本語におけるそれらの言葉は、あまりにも手垢が付き、歪められて使われ尽くしており、到底氏の思想を語る具としては適しえないものであるが故に、あえてこの言葉を選ばざるを得ないところに氏の立場の困難がある。

「バキューン、ドカーン」でない軍学とはいったいいかなるものであるか、
氏は右翼的な暴力讃仰者でも戦争の悲惨面を拡大して語ろうとする人でもない。
国家武力についてすらあくまでも民族の「権力」（平和繁栄の権利）を保持し続け、
あるいは万一不幸な事態に遭遇することが、自らの内存する矛盾でそれを拡大するようなことがあってはならないという立場から、それは具体的に手順を踏まえて学究すればどういうことなのかを、きわめて冷静に、論理的に語ろうとする人である。
平和国家という最も望ましい姿を維持し、安定した安全な生活を国民が確保しておく理想のために、祈ることや目を背けていることでは得られないものを最低の努力で確保するためには何がどのくらい、どのような努力とコントロールが必要なのか。
おそらくは、氏の著作ほど透徹に感情やタブーを排してこの問題を語った論述は見ることが難しいであろう。】

－－－－－－★－－－－－－
兵頭さん　自衛隊一任期（２年）満了で除隊
同年　神奈川大学外国語学部英語英文科入学
なぜ　除隊したか　なぜ　大学へ行ったか
なぜ　　江藤淳に心頭したのか
日米戦争開戦の流儀が国際公法上の「侵略」に該当しないとの言動
戦後の欺瞞を突いた流儀であったのだろろう

2026/03/09(月)

■後世唯一の歴史資料

【兵頭氏は著作表題を一瞥しただけでは、直ちに解り難いひとである。
個々武道行事に同連する機会を得て最初に受けた印象は、
「緻密な人、繊細にも通じるかと思うほど柔らかい感性をもった人」
そしてまことに正直な人である。】

兵頭さん　山本さんから火縄銃　撃たせてもらったのか
兵頭さんに習志野駐屯地に誘われたことがあった
戦車の前とか　拙者　写真をバチバチ撮られた
兵頭さん　ひょうきんなところがある

【氏の著作のひとつの柱は明治維新以前大戦までの日本軍の兵器武器に関する
膨大なな調査研究である。これは先進各国のなかでまともな軍事博物館も公開研究施設もないという、平和を祈るにも反省するのもなにも戦争と平和という現象そのものを直視し分析しようということ自体を放封印してしまった奇妙な我国においては、恐らく他国のものに比して満足し得る後世唯一の歴史資料となるものであり、その博覧緻密はただ一人の作業としては誠に驚くべきものである。
しかしこの貴重な著作活動そのものがかえって氏の本質を見え難くているのが残念ながら事実であろう。氏は自らを「軍学者」と名乗る。軍学とは何か、軍学者とは何者か。
字面から測るに「戦争のやり方を研究する人」「戦争が好きな平和思想に反対の人」
風貌としてはいかつい髭と羽織姿の圧迫感を押し出しているような人。いささかマニアックに兵器武器を語り、外人部隊とグリーンベレーに憧れる軍事オタク…………「ミリタリーマニア」】

「ミリタリーマニア」のほとんどは　ナチスのミリタリーグッズ・ファン
兵頭さん　習志野駐屯地のどこかで話した

イスラエル／ＵＳＡ　正装軍服より
たしかにヒットラードイツ軍正装軍服　カッコイイ

2026/03/07(土)

■山本伊佐夫

春の節句　
春うらら　から　一変　冬の逆戻り

次回　読者が読む「兵頭二十八」＜二＞
【孤高の軍学者
封印された学問、軍学とはなにか
イデオロギーによらず、事実正視を企てる白晳｛はくせき｝の哲人
　　　　　　　　　　　　　　　　山本伊佐夫(戦史／砲術史研究家】

山本さん　亡き人になって何年経つだろう
叡智の哲人であった
「武道通信かわら版」で長く　執筆いただく
■「武士・騎士・紳士」
　この違いを知ると洋の東西が見える

ＰＣモニターの前に置かれている　鏃｛やじり｝
山本さんから頂戴いたものだ
山本さんが脳裏に浮かぶ

明日は
武道通信かわら版　配信日

2026/03/04(水)

■戦場カメラマンからみた軍学者

【床几
兵頭流兵法
加藤健二郎（戦場カメラマン）】

加藤氏　曰く
軍事評論家　大上段から物申すタイプ
そんなこと考えていたころ　防衛庁オピニオンリーダーの集まり
兵頭二十八に会う
で　兵頭に　火縄銃撃ちましょう　カヌーをやりましょう
と誘われる

兵頭の著作　讀む
《旧日本軍の砲兵は、大砲を引く馬の世話が大変だったので、兵法は馬臭い》
ということが書かれていた点　妙に印象が残っていると
また派手な火力戦闘よりも地味な陣地構築を説く姿勢に共鳴する

兵器についての細かい点、歴史認識の見直し研究などから
兵隊の心理　長い目広い目で見た中長期戦略まで　
兵頭の見識・分析はかなり幅広くカバーしていて鋭い
現場の体験を重要視している上で　学者・研究者として勉強は一流
さらに他人の意見をよく聞くからこそ　可能になったのだろう

－－－－－－★－－－－－－
『有坂銃』（１９９８）四谷ランド刊
最強のロシア陸軍に対抗する最新式の歩兵銃と野戦砲
その開発にかけた明治のテクノクラートの足跡
むさぼるように讀んだ記憶
欧米の火砲に劣る日本軍　一死報いる

2026/02/28(土)

■上野千鶴子のイデオロギーから開放

【読者が読む「兵頭二十八」＜一＞
常識を打破する一行
社会的文脈でない、＜世界の誰一人気づかない事実＞を
多くの読者と共有したい………それが私の願い（兵頭二十八）
松永太郎　翻訳者　多摩美術大学講師】

【現在の日本で　兵頭氏の著作を論じることのできる人間は
むろん私を含めて一人もいない
氏に匹敵する知識、見識、眼識を備えた人がいないからである】
松永氏　１００％の推し活　　

【南北戦争の直後、米国南部にはクランが自然発生した。クランが地域自警活動を超えて、フェーデやゲリラ抵抗組織に変ずる可能性があったから北部人も報復を恐れ、
無法なマネは慎んだ。」（『武侠都市宣言』
ここを読んで、本から目を上げ、しばらくもの思いに浸らなければ、兵頭氏の本を読みむ楽しみはあらかた失われる。
私の推測で言えば、直接、この一行に関するだけで、少なくとも２０冊以上からの情報が抽出されているはずである。そして、この一行は、少なくともあなたの「常識」を破壊したはずである。
楽しみというのは、軍事を語る上で不謹慎だろか。そうでもない。読むのが苦しみである本は、そもそも読むことがっできない。さらにもう一つある。
上野千鶴子東京大学教授によれば「男が欲しいと思ったとき自分で調達できるのが自立」なのだそうである。
私の家のまわりの猫は「男が欲しいと思ったときには自分で調達」していた。
上野千鶴子東京大学教授は、犬猫のレベルを自立と呼ぶ。戦後民主主義からフェミニズムに至る戦後イデオギーは、犬猫のレベルを自立と呼ぶに至ったのである。
私たちは、そんな変なイデオロギーから開放される必要があるだろう。誰しも、おそらく上野教授を除いて、犬猫の境涯に身を落としたくないからである。
私は、そのとき、兵頭氏の本が、重要な考え方の道筋を与えてくれると思っている。
しかし、それは一般の人間の言うことであり、やはりまず徹底して読みこなす必要があるだろう。そのことを申し上げて駄文を終わりたい。兵頭氏の名誉を損なわなかったことを望んでいる。】

－－－－－－★－－－－－－
クラン（clan）
元々はスコットランドの氏族や一族を指す言葉で
現代では主にンラインゲームにおいて、共通の目的や趣味を持つプレイヤーが集まって結成するコミュニティやチーム（ギルドのようなもの）

フェーデ（Fehde）
中世ヨーロッパにおいて　個人の権利が侵害された際
法的な救済機関が未発達な社会で自ら武力行使を行って
報復・解決を図る自力救済行為のこと

2026/02/26(木)

■８・１５　攘夷にとって不吉きわまる日

「遺族会」と利益を共有する「日本戦友連合会」も
昭和３０年8月１４日に
終戦時の自決烈士（特攻隊）の鸚彰慰霊祭を
昭和３１年8月１４日に
また　殉国緒霊鸚彰慰霊祭を
昭和３２年8月１５日には
大東亜戦争戦争殉国英霊祭を
それぞれに靖国神社内で執り行ない
昭和３３年には同慰霊祭を8月１５日　九段開会で実施

こうした運動にあおられる形で
ついに政府の全国戦没者追悼式も　
昭和３８年から靖国神社のすぐ隣りの
武道館で　8月１５日に開くことが恒例化していく

しかし　『ベルサイユのバラ』ブームや田部井淳子さんによる女性初のエベレスト登頂昭和５０年（１９７５）　遺族会の根拠を磐石にする
靖国神社法案が最終的に断念されたのは
軍人と遺族への国家の援助は
もう十分な水準を回復したと国会議員の大方が判断したからだ

にもかかわれず遺族会の票を頼む代議士ら
「８．１５公式参拝」に力点を起き変え
運動を続けたのは　いったん獲得した政治家への影響力を保とうと図ったからだ

三木／福田／鈴木と歴代総理　これに乗ったが
支那が中曽根総理に
それを中止させるという「外交上の大勝利」を上げたことから
今日までつづく靖国の本質には霞がかけられている

日清戦争中　靖国神社では　月毎に「戦勝悲願祭」が催行されていた
これが本来の靖国神社の仕事ではないだろうか

靖国神社は　維新前後は長州藩の団結の霊場であり　
日清戦争前後は国民国家が攘夷を勝利を祈る場所となったが
日露戦争後から陸海軍の私的宣伝施設のようになり
敗戦後は国民の軽薄腰向けぶりが悪影響して
近代日本の懴悔の場に変質されつつある

近代日本のために一命を捧げた戦死者が
８・１５などという攘夷にとって不吉きわまる日に
わざわざ神社に呼び出されて
大きくお祭りしてもらいたいはずがあるかどうか
読者は常識で判断しましょう

2026/02/24(火)

■遺族の靖国神社　私物化

現在まで続いている「８・１５と靖国の一致的強調」とは

東京裁判／マッカーサー憲法
大東亜戦争　日本の戦死者　全員　悪人
ゆえに　新憲法の政府
遺族年金も恩給も　支払う筋はない

しかし　一家の家族を失った遺族と　老齢の元軍人
戦後の食料難とインフレ　生きてはいけない
やむなく彼らは
「自分達は戦前政府の犠牲者だ」というポーズ
軍人恩給の復活運動を進めた

昭和４７年ぐらいまでは　社頭での８・１５の仰々しいイベントは抵抗
しかし　日本遺族会や旧帝国在郷軍人会／戦友会の何百万もの票をあてにした
政治家のパフォーマンスのせいで
次第に靖国と８・１５とは大衆の意識上に重ねられ
国民の団結と国家の勝利を祈念し士気を高揚させる場だったものが
あたかも国家の「歴史反省」の場のようになっていった

日本遺族会の母体　昭和２１年から翌年にかけ結成
その規約　　第４条
「本連盟は………平和日本の建設に邁進すると共に　戦争防止と
世界恒久の平和の確立を期し　以って全人類の福祉に貢献することを目的とする」
早くもマック憲法の枠組み内で「犠牲者」「被害者」のスタンスに切り替えている

遺族会は昭和２５年　参議院選全国区で大票田ぶりを発揮　
会長を当選させたが　恩給復活の法律は占領下であるためなかなかできない
そこで昭和２６年２月　皇居に近い一ツ橋共立講堂で
「第一回全国遺族代表者大会」を開くなどアピールを重ねた結果
やっと昭和２７年　遺族年金（年５万円）と弔尉金｛ちょういきん｝（十年国債）を
支給する通称　「遺族援護法」を成立
軍人恩給は７年ぶりに部分的復活

しかしいくら占領下とはいえ　この７年間の政府の無為は
国民感情を致命的に不健全にした
このあたりから　遺族が靖国神社を私物化しようとする意図が露骨化していく

2026/02/22(日)

■本日は武道通信かわら版　配信日

“マッカーサー憲法”破棄
憲法改正
やっとこさ　たどり着きそうだ

そのむかし　　ビートたけし　
ツービート結成前後か
タクシー運転手アルバト
市ヶ谷へ向かっている途中
「三島由紀夫事件」のニュース

ビートたけし　後年
三島由紀夫の「檄」文
「これ憲法にしたらいい」
たしか　「新潮」で語っていた
讀んだ記憶

2026/02/20(金) 薄曇り

Colorful Diary Falcon World